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Revista de España, Vol. 135: Vigésimo Cuarto Año; Julio y Agosto, 1891

De este modo el subjetivo cartesiano, reforzado más bien que contrariado en esta parte por el sensualismo lockista, ve nía á engendrar por último término de su evolución un puro fenomenalismo, que paraba en considerar el alma como el nombre convencional de una serie de estados de sensación en Hume, de una serie de estados de conciencia en Kant, cuyo análisis penetró más a lo hondo, encontrando muy complejo lo que el filósofo de Edimburgo encontraba tan simple, y dis tinguiendo en la misma intuición empírica elementos a prio ri no suministrados por la experiencia.
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